大約一百五十年前，達爾文提出自然選擇學說，認為這能解釋生物為何如此復雜，種類繁多。不過，他所倡導的進化論及相關的現代說法，最近卻受到沖擊。有些人認為，生物的構造巧妙，各部分配合得天衣無縫，表明生物是經過精心設計的。許多受人敬重的科學家，也不同意進化論，認為進化論不能解釋世上生物種類繁多的現象。

　　在這些科學家當中，有人提出另一個說法，稱為“理智設計論”。他們聲稱：萬物由設計而來，從生物學、數學和常識的角度來看，這點都受到充分的理據所支持。他們還鼓勵學校把理智設計論納入科學課程，讓老師和學生們加以討論。在美國，所謂的進化論之戰已經爆發，據報在英國、荷蘭、巴基斯坦、塞爾維亞和土耳其，也有類似的事發生。

　　達爾文認為，自然選擇學說能解釋生物為何如此復雜避而不談，令人莫名其妙。雖然如此，科學家為理智設計論辯護時，卻往往很小心措辭，刻意不談設計者。

　　雖然如此，刻意不談設計者是徒然的。單單說宇宙和生物是經過設計的，卻不說甚至不想想有沒有設計者或設計者是誰，這樣的解釋又怎談得上圓滿呢？

　　人們爭辯是否有設計者，多少跟以下問題有關：如果承認有上帝，承認萬物是由他設計出來的，就會妨礙科學的發展、知識的增長嗎？只因為找不到別的解釋，才要相信有一位有智慧的設計者嗎？有設計就必然有設計者，這個推斷真的合乎情理嗎？

　　欣賞超凡的設計——認識設計者

　　你大概聽說過米開朗琪羅（米開朗基羅）這名字，他是意大利的天才畫家兼雕塑家。你或許沒親眼見過他的杰作，卻很可能會同意一個美術歷史家的話，他說米開朗琪羅是個“超凡卓絕、無人能出其右的藝術家”。米開朗琪羅確實才華橫溢，試問誰又會單單欣賞他的作品，卻否認他是位出色的藝術家呢？

　　請想想我們周遭的生物。大自然的生物種類之多，結構之復雜，實在令人驚訝。《紐約時報》（英語）曾引述一個生物學教授的話：“從生物學的各個角度去看，生物是經過設計的，這樣的證據顯而易見。”他還說：“有壓倒性的證據表明，生物是由設計而來的。”那么，單單欣賞奇妙的設計卻否認有設計者，這是合理的嗎？

　　使徒保羅善于觀察身邊的事物，說有些人“尊崇敬奉受造物而不是造物主”。（羅馬書1:25）由于進化論的思想影響甚深，有些人要么看不出有設計就必然有設計者，要么干脆否認有設計者這回事。不過，進化論真的符合科學嗎？《紐約時報》登載了維也納天主教大主教克里斯托夫?舍恩博恩的結論，他說：“生物由設計而來，鐵證如山，任何學說否認或試圖排除這個事實，就只是臆說，不是科學。”

　　那科學發展到此為止？

　　有些人認為，肯定造物主的存在會妨礙科學研究。《新科學家》周刊（英語）的一篇文章表達這種憂慮。作者斷言：“科學探索是沒有窮盡的。如果承認‘一切都是設計者的作為’，就會阻礙甚至扼殺科學探索。”他們的憂慮有充分的根據嗎？絕沒有。事實恰恰相反。為什么呢？

　　事實上，如果人接受進化論，認同一切都是碰巧產生的，然后再逐漸進化，慢慢形成宇宙萬物，那就等于完全放棄尋找有意義的解釋。可是，如果我們承認智慧無限的造物主存在，承認周遭的一切全都源自他，就會很想去探索大自然，研究物質宇宙如何彰顯他的智慧，并嘗試把學到的知識應用出來。請想想：美術歷史家雖然知道《蒙娜麗莎》是達?芬奇畫的，卻沒有因此放棄研究他的繪畫技巧和所用的工具。同樣，我們認定宇宙有一位偉大的設計家，也不會因此就放棄探索受造萬物，不再研究他的設計，鉆研各種細節及其復雜性。

　　兩個科學家

　　相信有一位偉大的設計家，跟科學發現是一致的

　　圣經并不阻止人進一步研究科學。無論是科學問題，還是屬靈方面的問題，圣經都鼓勵人尋找答案。古代的君王大衛曾細想自己的身體構造，覺得這實在是上帝的杰作。他說：“我的受造奇妙可畏。你的作為奇妙，我是清楚知道的。”（詩篇139:14）事實上，圣經說造物主曾問族長約伯：“大地有多遼闊，你曉得嗎？”（約伯記38:18）造物主這樣問，絕對不是要阻止人探詢和研究。相反，這位偉大的設計家正鼓勵人研究他的作為。以賽亞先知所寫的話，同樣鼓勵人進一步認識造物主。以賽亞書40:26說：“你們向天舉目吧！這一切是誰創造的呢？”以賽亞指出，宇宙是由一股強大的動力所產生的。對于能量和物質的關系，這一點跟科學發現吻合。

　　誠然，跟受造萬物有關的問題，答案不總是唾手可得的。部分原因是，我們的理解力有限，對世界的認識也不完全。約伯明白這個道理。他贊美造物主，說造物主使地球懸在虛空之上，使云彩托著水飄浮在空中。（約伯記26:7-9）約伯很清楚，這些奇妙的現象都“不過是［造物主］作為的邊緣”。（約伯記 26:14）毫無疑問，約伯希望進一步認識身邊的世界。大衛也承認自己能力有限，說：“這樣的知識太奇妙，非我所能理解；這樣的知識太高超，非我所能企及。”（詩篇139:6）

　　承認造物主存在并不會妨礙科學進步。其實，無論是物質宇宙的事，還是屬靈的事，要尋求的知識都是永無止境的。古代一位君王因學識淵博而聞名遐邇，卻謙虛地說：“他把永恒的意識放在世人心里，這樣，上帝自始至終的作為，人永遠也探索不盡。”（傳道書3:11）

　　“自圓其說”？

　　有些人不相信宇宙萬物有設計者。他們認為，凡是找不到科學根據，人們就虛構“上帝”作為答案。換句話說，他們認為“上帝”是人們用來“自圓其說” 的一個名詞。每當人不能把事情弄明白，就說那是“上帝”的作為，試圖堵塞漏洞。不過，這里說的到底是什么樣的漏洞呢？只是知識領域中的一些小“縫隙”，一些不須清楚明白的小事嗎？絕不是！其實，那些漏洞是極大的“裂口”，涉及生物學不同方面的關鍵問題，達爾文的理論根本解釋不了。說得坦白一點，擁護進化論的人但凡找不到科學的解釋和證據支持，就用進化論來自圓其說，堵塞漏洞。

　　兩只不同品種的狗

　　生物多種多樣，富適應力，足見設計超凡，豐富多彩

　　圣經所說的上帝，絕不是人們虛構出來，好自圓其說的一個名詞。事實上，宇宙萬物全都由上帝創造出來，創造的各個階段、所有方面和一切細節，全都是上帝所制定的。詩篇的一位執筆者強調耶和華創造萬物，說：“你是所有生命的源頭；憑著你的光照，我們得見光明。”（詩篇36:9,《現代英語譯本》）圣經說耶和華是“造天、地、海和其中萬物的”，說得十分貼切。（使徒行傳4:24；14:15；17:24）公元1世紀，一位導師說上帝“創造萬物”，實在是很有道理的。（以弗所書3:9）

　　此外，上帝制定了“天的律例”，即支配物質和能量的自然法則，這些法則科學家至今仍在研究。（約伯記38:33）上帝的設計是完全的、有意義的，為的是達成他的旨意，使地球具備條件，讓種類繁多的生物得以在地球上生存。

　　設計與常識

　　最后，讓我們想想常識這方面。科學作家約翰?霍根談到怎樣衡量科學理論是否正確時，概括地說：“如果證據尚待爭議，我們就應該按常識作判斷，這不是什么可恥的事。”

　　生命碰巧產生這個說法，真的合乎常理嗎？雖然進化論廣受歡迎，但許多有識之士，包括科學家在內，都深信一位有智慧的造物主是存在的。一個生物化學教授說，“絕大多數人認為生命由設計而來，他們這樣想是很合理的”。為什么呢？大部分人會很同意使徒保羅的話：“任何房屋都有人建造”。（希伯來書 3:4）保羅接著的結論是：“建造萬物的就是上帝。”這個結論十分合理。換句話說，承認房屋有人設計和建造，卻聲稱復雜得多的細胞是碰巧產生的，圣經認為這絕不合乎常理。

　　關于那些否認有設計者和造物主的人，圣經說：“愚妄人心里說：‘沒有耶和華。’”（詩篇14:1）這位詩篇執筆者認為，無視證據的人實在不對。有些人可能主觀地看事情，沒有客觀地分析事實。另一方面，有些人卻很理智，有辨識力，謙卑地承認有造物主。（以賽亞書45:18）

　　許多喜歡思考的人認為：宇宙萬物是一位至高無上的設計家創造出來的，證據確鑿，無庸置疑。

　　你能認識偉大的設計家

　　如果我們認為自己由設計而來，那么我們是為了什么緣故被設計的？人生到底有什么意義？這些基本問題需要令人信服、滿意的答案。科學本身不能提供這樣的答案，但圣經卻能夠這樣做。圣經指出，耶和華不但創造萬物，而且對萬物定了旨意，他做每一件事都有充分的理由。圣經透露上帝對人所定的旨意，讓人有前途、有希望。

　　不過，耶和華是誰呢？他是一位怎樣的上帝呢？耶和華見證人很希望你能認識這位偉大的設計家，能知道他確實存在，而且有思想也有感情。你可以認識他名字的含義，認識他的美德和他為人類所做的事。如果你查考上帝的話語圣經，就會看出為什么我們不該僅僅欣賞他超凡的設計，還應該把榮耀歸給這位偉大的設計家。（詩篇86:12；啟示錄4:11）