校園是我們未來(lái)發(fā)展的希望，在物質(zhì)與文明發(fā)展的今天，提高全民族的素質(zhì)，是任重而道遠(yuǎn)的，作為當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)著這一歷史使命的生力軍。大學(xué)生文明行為的如何養(yǎng)成在當(dāng)今的時(shí)代中已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。因此對(duì)于大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，不容我們小窺。其實(shí)在養(yǎng)成的過(guò)程中，應(yīng)該是自律和他律共同協(xié)調(diào)作用才能起更好的效果。但是，在二者之間，孰重孰輕呢？——自律。

在《大學(xué)生百科全書(shū)》解釋?zhuān)鹤月芍概c他律相對(duì)應(yīng)的自我約束力。自律有高度的自覺(jué)性，是人對(duì)社會(huì)規(guī)范，道德規(guī)范，道德準(zhǔn)則，各種法紀(jì)的自覺(jué)認(rèn)知，并已形成內(nèi)在的價(jià)值觀念，是指在沒(méi)有外在的監(jiān)督下一種自覺(jué)主動(dòng)的行為；他律是指在法律的約束下、紀(jì)律的要求下一種非主動(dòng)的行為。

大學(xué)生作為接受過(guò)良好教育的知識(shí)群體，具有獨(dú)立意識(shí)，求實(shí)創(chuàng)新意識(shí)，責(zé)任感，使命感和明辨是非的認(rèn)知能力，可以說(shuō)已經(jīng)具備了一定的自律能力。養(yǎng)成即培養(yǎng)形成。培養(yǎng)是個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而形成是培養(yǎng)的目的。文明行為的養(yǎng)成不是一時(shí)的，它不僅是觀念的形成，而且是一種由量變到質(zhì)變的實(shí)踐過(guò)程，是達(dá)到了一種不想做而不是不敢做的狀態(tài)。

因而，從“大學(xué)生”這個(gè)特殊的群體、從“養(yǎng)成”這個(gè)直接目的這兩點(diǎn)只能推出“大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成主要靠的是自律”！當(dāng)然我們也沒(méi)有排除他律的作用，他律作為一種行為規(guī)范在處處提醒著與制約著人們的行為習(xí)慣，人們需要在這樣一種“保護(hù)”下去創(chuàng)造更美好的“自身與社會(huì)”。所以，總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成要以自律為主，他律為輔。