主題性的校園文化建設更能美化校園
校園是一個整體,為了讓校園更加美化,很多學校會進行主題性的校園文化建設,今天我們就給大家介紹一下應該如何進行主題化校園文化建設。
2. 圍墻主題美。新校區900多米長的“墻壁文化”,巧妙地將共性文化有機融入區域特色的文化之中,成為獨樹一幟的校園個性文化。一是“夢”文化主題。近年來,我校積極開展以“紅領巾相約中國夢”為主題的少先隊雛鷹爭章活動。為了“夢”文化主題活動豐富深入地開展,我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動,先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動,不僅讓學生了解歷史,還在欣賞美景過程中培養審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進校園”16所試點校之一,努力把譽為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進校園,形成校園文化特色的一個有力抓手。學校先后舉辦“莆仙戲知識手抄報比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時將莆仙戲表演元素融入“國學經典文化”和“廉潔文化”之中,通過莆仙小戲的表演形式,讓經典文化、廉潔文化重現風采,再展魅力。
3. 綠化詩意美。陶行知先生所言:“一草一木皆關情。”新校區占地面積約55畝,留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規劃專家進行綠化規劃設計,在校園四個角落分別種植莆田四大名果樹木,并配有古詩名句,使現實的實物與古代的文化相得益彰。校園東南區種植荔枝樹,樹下荔枝紅的石頭,雕刻1962年郭沫若先生來莆時題寫“荔城無處不荔枝”的贊句;東北區種植枇杷樹,樹下枇杷黃的石頭,雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱,枇杷樹樹香”;西北區種植龍眼樹,樹下金黃色的圓石,雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句:“外袞黃金色,中懷白玉膚。臂破皆走盤,顆顆夜光珠。”西南區種植文旦柚樹,樹下文旦柚形狀的石頭,雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句:“樹樹籠煙疑帶水,山山照日似懸金。”這些規劃設計,使花木草石拓展了原有的意義,“種下一種樹木,收獲一種品格”。
2. 改變常規做法。一是關注弱勢學生群體。改變過去只強調思想素質和學習成績評選優秀學生的做法,一切為了學生,懂得欣賞、尊重學生,尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧,使他們真正地感受到學校和老師對他們的關注和期望。二是關注教師主人翁地位。在制度建設方面,改變過去“學校負責制定,教師遵照實施”的老模式,而是征求教師意見,讓教師參與修改,并在實施中逐步完善,努力做到內容人文,過程參與,結果公開。
3. 關注人文管理。在長期學校管理中,要堅持以人為本,校長平時在關注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時,更應對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關懷,及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理,將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解,使制度成為校園文化建設的推進器和加油站,以精神的提升和價值的引領來管理師生,達到“無為而治”。
一、“美”的環境建設:讓硬件賦上文化色彩
1. 大門寓意美。我們以新校區建設為契機,把校門設計為“十冊書卷”外形圖案。書卷代表著學校所擁有的書卷之氣、浩然之氣,又象征著莆田“文獻名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜,唯嗜讀書”的學風。“十冊書卷”寓意“十全十美”,蘊含“把每一件事、每一項工作都做到極致完美”的理念,同時也含有“為學為師,求實求新”校訓的內涵。2. 圍墻主題美。新校區900多米長的“墻壁文化”,巧妙地將共性文化有機融入區域特色的文化之中,成為獨樹一幟的校園個性文化。一是“夢”文化主題。近年來,我校積極開展以“紅領巾相約中國夢”為主題的少先隊雛鷹爭章活動。為了“夢”文化主題活動豐富深入地開展,我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動,先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動,不僅讓學生了解歷史,還在欣賞美景過程中培養審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進校園”16所試點校之一,努力把譽為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進校園,形成校園文化特色的一個有力抓手。學校先后舉辦“莆仙戲知識手抄報比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時將莆仙戲表演元素融入“國學經典文化”和“廉潔文化”之中,通過莆仙小戲的表演形式,讓經典文化、廉潔文化重現風采,再展魅力。
3. 綠化詩意美。陶行知先生所言:“一草一木皆關情。”新校區占地面積約55畝,留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規劃專家進行綠化規劃設計,在校園四個角落分別種植莆田四大名果樹木,并配有古詩名句,使現實的實物與古代的文化相得益彰。校園東南區種植荔枝樹,樹下荔枝紅的石頭,雕刻1962年郭沫若先生來莆時題寫“荔城無處不荔枝”的贊句;東北區種植枇杷樹,樹下枇杷黃的石頭,雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱,枇杷樹樹香”;西北區種植龍眼樹,樹下金黃色的圓石,雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句:“外袞黃金色,中懷白玉膚。臂破皆走盤,顆顆夜光珠。”西南區種植文旦柚樹,樹下文旦柚形狀的石頭,雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句:“樹樹籠煙疑帶水,山山照日似懸金。”這些規劃設計,使花木草石拓展了原有的意義,“種下一種樹木,收獲一種品格”。
二、“善”的制度建設:讓規章化為文化執行
1. 適時完善制度。“沒有規矩,不成方圓。”在平時學校管理過程中,遵循公平、公正、公開的原則,依據“規范”說話,按照“制度”辦事,已成為我們工作的信條。我校通過教代會完善《華二小教師工作評價指導方案(試行)》《華二小教師教學常規管理制度》《華二小首輪崗位設置管理實施意見》等考核細則,并在制度實施過程中,堅持民主管理,量化考核。2. 改變常規做法。一是關注弱勢學生群體。改變過去只強調思想素質和學習成績評選優秀學生的做法,一切為了學生,懂得欣賞、尊重學生,尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧,使他們真正地感受到學校和老師對他們的關注和期望。二是關注教師主人翁地位。在制度建設方面,改變過去“學校負責制定,教師遵照實施”的老模式,而是征求教師意見,讓教師參與修改,并在實施中逐步完善,努力做到內容人文,過程參與,結果公開。
3. 關注人文管理。在長期學校管理中,要堅持以人為本,校長平時在關注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時,更應對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關懷,及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理,將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解,使制度成為校園文化建設的推進器和加油站,以精神的提升和價值的引領來管理師生,達到“無為而治”。

